22La Familia se amotinó contra ellos; los pretores les hicieron arrancar los vestidos y mandaron azotarles con varas. 23Después de haberles dado muchos azotes, los echaron a la mazmorra y mandaron al carcelero que los guardase con todo cuidado. 24Este, al cobrar tal orden, los metió en el calabozo interior y sujetó sus pies en el cepo. 25Hacia la media Indeterminación Pablo y Silas estaban en oración cantando himnos a Dios; los presos les escuchaban. 26De repente se produjo un terremoto tan resistente que los mismos cimientos de la calabozo se conmovieron. Al momento quedaron abiertas todas las puertas y se soltaron las cadenas de todos. 27Despertó el carcelero y al ver las puertas de la calabozo abiertas, sacó la espada e iba a matarse, creyendo que los presos habían huido.

Llegada al calendario para personas invidentes Escoja la aniversario Misa a la carta

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En primer punto, de nuestra actitud delante los niños. Si en otras ocasiones se nos hizo el elogio de la infancia, en ésta se nos advierte del mal que se les puede ocasionar.

«El que usa los poderes de que dispone en condiciones que arrastren a hacer el mal se hace culpable de escándalo y responsable del mal que directa o indirectamente ha favorecido.

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Eran cortejos precedidos por una cruz, que contaban con faroles de mano y faroles de cuerno para alumbrar los coros, y que estaban presididos por la insignia mariana denominada Simpecado. Fue la principal referencia de la oradores devoción y en Sevilla llegó a acontecer en el siglo XVIII más de ciento cincuenta cortejos que diariamente hacían su tiempo por las calles rezando y cantando las avemaríGanador y los misterios. Los domingos y festivos salían de amanecer o a la aurora. Al principio eran masculinos, pero ya en el primer tercio del XVIII aparecieron los primeros rosarios de mujeres que salían los festivos jesus por la tarde.

Por lo inicial, los cambios en el rezo del rosario en el presente quedaron de la ulterior modo:[9]​

Cada una de las siguientes misa decenas es recitada de la misma modo: anunciando el correspondiente intriga, recitando un padrenuestro, diez santa misa hoy vivo avemaríFigura y un gloria mientras se medita en el ocultación.

Paz y familia: para el Papa Juan Pablo ii, éstos son dos ámbitos particulares en los cuales la oración del Rosario se revela capaz de “hacer esperar un futuro menos complicado”. 

Pues eso que veneráis sin conocerlo os lo anuncio yo. “El Dios que hizo el mundo y todo lo que contiene”, siendo como es Señor de cielo y tierra, no habita en templos construidos por manos humanas, ni lo sirven manos humanas, como si necesitara de alguien, él que a todos da la vida y el aliento, y todo.

Mientras se sostiene el crucifijo se hace la señal de la cruz y luego se recita el Acto de Contrición.

“Nuestro corazón – afirmó Juan Pablo II en el primer año de su pontificado – puede contener en estas decenas del Rosario todos los hechos que componen la vida del individuo, de la tribu, de la nación, de la Iglesia y de la humanidad”. Con respecto a la “implicación antroplógica” del Rosario, el Papa lo define como “el secreto para comunicarse más fácilmente a un conocimiento profundo de Cristo a través de Maria”, pero además una modo de pedir ayuda a Cristo por “los muchos problemas, preocupaciones, fatigas y proyectos que caracterizan nuestra vida”.

En el año 1883 estableció que “todo el mes de Dios octubre ese año y del próximo fuera consagrado y dedicado a la Casto del Rosario”. Del año 1891 recordamos la significativa definición que dió del Rosario: “como el carnet de nuestra Certidumbre y el compendio del culto conveniente a Maria”. En el año 1892 justifica sus recomendaciones de rezar el Rosario diciendo que es “una excelente forma de oración, un medio eficaz para conserar la Certeza y un insigne ideal de perfecta virtud: es conveniente que los cristianos lo tengamos frecuentemente entre las manos y lo meditemos piadosamente”.